这天，她做了一桌好菜。

他们坐在一起慢慢吃着。

“你能说说你对为公为私的看法吗？”

她问。

“公有公的好，私有私的好，总体来说为公比为私要好吧。

公与私就如一张一驰，却了谁都不行。”

他回答。

“那怎么为公呢？”

“权力，财物为公，民众举贤。”

他回答。

“能具体解释解释吗？”

“刁民的逻辑里面有偷换概念的地方。

贤其实是要德才兼备。

能干的多好，只是有才，干的好不一定有德，有德是能服众。”

他给自己点了一支烟。

“财物为公。

想着让分配的人没私心显然是路走歪了。

私心谁都会有，也抹不掉。

一个人是否有德，其实民众的眼睛是雪亮的。

举了贤，就不用再举贤了吗？显然不是的。

原先的贤失了德或者失了才，再举贤的时候显然会被人拉下马来。”

“夫子的失态，是自个太久没劳动了。

一个人不去劳动，会慢慢脱离了生活，脱离了生活就会慢慢的不知道别人的所思所想。

同时他这个人太执着于善恶，善恶的界限很多时候非常模糊，就像很多时候好与坏只在一线之隔。”

她的脸开始露出了笑容，“那为什么为公比为私好呢？”

“天下为公的社会显然会更和谐，民众更容易安居乐业。

为私的社会竞争更激烈，矛盾多一点，活力强一点。

社会为公还是为私其实是一个自然演变的过程。

人为的去强制指定为公还是为私，只会产生各种问题的。

对于民众来说，只要可以选择为公肯定会选择为公，安逸的日子谁不想过呢？如果民众选择为私，总会有为私的道理存在的。

所以说为公是追求，为私是追求为公的动力。”

“呵，不错，奖你一支烟。”

她掏出了一支烟。

他乐滋滋的接了过来，美滋滋的抽了起来。

作者语：大概会停更一段时间，这几节多少有些玩笑性质。

道德两字如此简单，又如此复杂。

一个人认为自己掌握真理的时候，其实离跌跟斗不远了。

每一种说法总是会改变，其实只有说法，哪来的真理。

易变的东西其实只是很脆弱，能长久不变的东西显然生命力更顽强些。

想起了一些人和事，所以写了这么几节有点恶作剧的东西。

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